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중세신학 2

스콜라 신학, 알셀름부터 오캄까지

철학은 신학의 시녀 사실로 보면 그러한 단순한 주장이 가능할 법도 한데, 중세 기독교 사상을 지배한 모든 사람들 가운데 최고봉은 아우구스티누스라고 할 수 있을 것입니다. 아퀴나스 에게서도, 신앙과 이성에 대한 주장을 명철하게 분별함에 있어서 아우구스티누스의 영향은 흔히 알려진 것보다 큽니다. 그리고 아우구스티누스와 아리스토텔레스가 아퀴나스의 사고 안에서 만났다고 주장할 때, 아우구스티누스는 아퀴나스의 운명에 아무런 영향도 미치지 않았다고 주장하는 것은 매우 성급한 일입니다. 반대로, 아우구스티누스의 신학의 우수성은 토마스주의를 포함한 중세의 종합에서 중심적 위치를 차지하는 신학이라는 점에서 분명하게 드러납니다.스콜라 철학은 기독교 변증론에 관심을 기울이면서 아리스토텔레스를 왜곡하거나 오역한 것이라는 비아..

신학 2022.09.04

중세 초기 신학, 케리크마 다양성의 시대

케리크마 본서가 다루는 시기 이전의 초대 교부 신학적 관심사는 그리스도론과 삼위일체와 연관된 신론에 집중되어 있었고, 그 직전의 관심사는 아우구스티누스와 펠라기우스 사이에서 벌어진 은총, 원죄 및 자유의지에 관한 논쟁이었다. 그리고 이를 이어 받아 중세 전반기에는 성찬, 예정, 성상, 성령발현(필리오케) 등에 관한 논쟁의 불길이 격렬하게 타올랐다. 이들 중에서 앞의 두 논쟁은 본서가 특별히 부각하고 있는 주제에 속한다.본서의 흥미로운 부분은 특히 은총과 예정(원죄와 의지 문제)과 연루된 중세 신학의 스펙트럼(아우구스티누스주의, 펠라기우스주의, 반(半)펠라기우스주의,격렬한 성찬논쟁 (라드베르의 화체설과 라트랑의 반화체설), 케뤼그마적인 설교(예수의 일대기를 주제로 한 설교) 등에서 찾아볼 수 있다. 은총과..

신학 2022.09.02
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