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은총의 신학자 아우구스티누스의 저술 전체를 관통하는 핵심적 주제는 은총의 주권적인 하나님과 또한 하나님의 주권적인 은총이라 하겠습니다. 아우구스티누스에게 있어서 은총이란, 그것이 무엇이든지간에 어떤 외적인 필요성에 근거하지 니한 하나님의 행위의 자유를 일컫는 것입니다. 그것은 곧 사랑 안에서,인간의 이해와 통제를 넘어선 자유로운 행위입니다. 그것은 또한 창조와 심판과 구속 안에서의 자유로운 행위입니다. 그의 아들을 자유로이 중보자와 구속자로 주는 것입니다. 성령의 임재하시는 권능과 보호를 교회에 수여하는 일입니다. 모든 피조물의 운명을 결정짓는 일로서, 두 인간 사회, 곧 땅의 도성과 하나님의 도성의 종말을 판가름하는 일입니다. 은총은 하나님께서 공로를 따지지 않고 주시는 과분한 사랑과 호의이며, 앞선 ..

작가의 두려움 내가 실수해도 그분은 나를 용서하실 것입니다. 나는 그분을 두려워하지 않습니다. 그러나 이런 것들을 깨닫고글로 쓰면서도 증인이 되지 못하고 나 자신은 결국 버림받을까 봐 두렵습니다. 왕이 아니라 말쟁이가 되고, 죽는순간까지 예수님과 동행하는 그분의 제자가 아니라 진리에 대해 논쟁만 벌이는 자가 될까 봐 두렵습니다.지옥의 유일한 원리는 이것입니다. 나는 내 것입니다.그리스도를 알고 내면에 모셔 들여 구원받는 대신 그들은 그저 자신이 신자인지, 대속을 정말 믿는지, 죄를 정말 뉘우치는지를 놓고 영혼에 병이 나도록 자기 성찰을해대느라 점점 쇠약해져 갑니다. 이것은 두뇌가 미치는길, 마음이 절망에 이르는 길입니다.스스로에게 자신이 주님을 믿는지 안 믿는지 묻지 말고,오늘 그분이 하라 명하셔서 한 ..

이곳에 온 너희들은 모든 희망을 버려야 합니다. 부활절의 성(聖) 금요일을 하루 앞둔 밤, 단테는 잠에서 깨어 어두운 숲에서 길을 잃고 선 자신을 발견합니다. 세상의 온갖 악을 대면하고 두려움에 떨던 단테 앞에 평소 존경하던 로마 시인 베르길리우스가 나타나 그를 영원의 세계로 인도해 줄 것을 약속합니다. 금요일 저녁 그들은 마침내 지옥문 앞에 당도하고, 사후 세계를 향한 일주일간의 순례가 시작된다. 피와 악취, 비명으로 가득한 지옥에서 사흘 언젠가 다가올 구원의 순간을 갈구하는 참회와 회개의 소리가 울리는 연옥에서 사흘을 보낸 뒤, 단테는 베르길리우스를 떠나보냅니다. 그리고 천국에 오르기에 앞서 꿈에 그리던 영원한 사랑 베아트리체를 만납니다. 그녀의 인도를 받은 그는 순례마지막 날, 순수한 환희로 빛나는..

그리스도인 평생의 적 죄를 섬기는 일은 그리스도의 죽음을 경멸하는 것입니다.유혹이 우리를 안달하게 하며 우리에게 보채고 있을 때 그 유혹이 여러분 안에 장소를 차지하여 똬리를 들 여지를 주지 마시기 바랍니다.죄는 다양한 가면을 쓰고 찾아와 결국에는 영원한 안식이 있게 될 것이라고 말하면서그 죄를 행하더라도 적어도 그들이 완전히 실패하게 되지는 않을 거라고 약속합니다.이들의 진짜 의도는 영혼의 영원한 파멸입니다.여러 가지 사악한 방식으로 그들로 하여금 스스로 죄악들을 지속적으로 실행하도록 계속해서기질적이고 습관적인 측면에서 그의 마음과 정서를장악해 버리는 일이라고 말할 수 있는데,이는 죄의 지배를 암시하는 중요한 발견적이 됩니다.교만과 타심과 육체의 선정적 욕망은 이런 부패한 상상에 의해 그의 마음과 생각..

순전한 기독교 원래 이 책은 라디오 강연을 바탕으로 편집되어, 출간되었습니다.기독교를 알리고 변증하기 위해 준비된 것입니다.영국 국교회였던 루이스는 교파를 초월해 모든 사람들이 듣고 이해할 수 있도록 이야기를 전개해 나갑니다.교파간에 이견의 차이가 있는 부분은 배체하여 누구나 듣고 아, 이것이 기독교의 사상이구나를 알수 있도록 한다는 것이 강연의 목표였던 것입니다.내용의 순서는 대략 다음과 같습니다.제1부에서는 인간의 삶에서 마주치는 도덕적 기준이 어떻게 하나님을 향한 신앙의 인도자가 될 수 있는지를 설명해 주고 있으며, 제2부에서는 범신론과 이원론의 오해를 넘어서서 기독교가 선언하는 하나님이 어떻게 우리에게 침공하시며 동시에 찾아오시는 분인지를 증거하고 있습니다. 제3부는 기독교 윤리에 해당하는 내용으..

저자 소개 생의 여명기에 칼빈은 가톨릭 사제, 법률가, 기독교 인문주의자가 되고자 했습니다. 그러나 갑작스런 회심을 통해 하나님께서 그의 마음을 가르치실 만하게 바꾸신 이후부터는 오직 성경만을 유일한 텍스트로 삼아 그것의 교사, 해석자, 수호자로서 자신에게 부여된 나그네의 삶을 살았습니다. 기독교 강요 초판은 그의 나이 26살에 탈고되어 27살에 출판된 것으로, 기독교 역사에 큰 획을 긋는 대작입니다. 본서에서 젊은 칼빈은 기독교 신학의 정수가 되는 교리들을 정치하고 심오하게 제시함으로써 교리사상 개혁신학이라는 큰 일가를 이루는 초석을 놓습니다. 초판부터 기독교 강요는 교훈적이며, 고백적이며, 변증적인 서책으로의 특징을 드러냈습니다. 교훈적이라 함은 성경의 진리가 그 속에 녹아 있음이요, 고백적이라 함은..

모세오경과 모세 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 총5권입니다. 모세오경은 두 종류의 역사적 배경 하에서 기록되었습니다.모세오경의 저자가 모세라고 가정할 때 오경은 출애굽 시기에서 가나안 정복 때까지의 내용을 기록한 것으로 볼 수 있습니다.모세의 출생과 성장(출2;1-10)을 시작으로 도피 생활 40년(출2:11-25)과 소명과 출애굽(출3_12장)의 여정이 있고,광야생활 40년의 고난의 여정을 다루고 있습니다 C.H 매킨토시 C. H. Mackintosh 1820-1896, 아일랜드에서 태어 났습니다.매킨토시라는 애플의 컴퓨터 브랜드이기도 해서 많은 분들이 알고 계십니다.그러나 C.H 매킨토시는 19세기 아일랜드인입니다.. 18세 때에 회심하였고, 24세 때는 사립 학교를 설립하기도 했으나 ..

고린도전서13장 존 칼빈이 그랬던 것 같이 조나단 에드워즈도 자신의 정체성을 진정한 설교자로서 헌신하는 데서 보여주었는데, 본서가 바로 그에 대한 가장 좋은 예중일 것입니다. 성령님께 사로잡힌 사도 바울이 고린도전서 13장에 진술해 놓은 사랑의 진면모를 그가 가진 모든 신적 은사와 은혜의 촉수로 더듬어내어 자기 회중들에게 연속 강론한 것을 묶어 이 책을 펴냈습니다. 이 책의 가치를 마땅하게 나타낼 표현을 찾기가 쉽지 않습니다. 고린도전서 13장은 이전 12장과 이후 14장에 이르는 성령의 은사에 대한 바른교훈이라는 반지에 박힌 보석과도 같다. 저자는 성령의 은사와 성령의 열매로서의 '사랑의 은혜' 사이의 차이를 섬세하게 구분하면서, 그리스도 안에 있는 구원의 복음의 효력과 영광이 어떻게 해서 필연 참된그..