GraceFull

네 가지 접근 방식 주석적, 교리적, 변증적, 실천적인 4단계 신학을 연구하고 가르칩니다.그 동안 전설처럼 말로만 전해지던 신학적 보물이 발굴되어 공개되었습니다.이제 누구든지 이 보물을 소장할수 있고, 자신의 신앙과 신학과 목회를 위해 천하명검으로 사용할 수 있게 되었습니다.신학은 예수 그리스도로 말미암아 하나님을 위해 살아가는 것입니다.성경은 신학이라는 분과 학문의 토대가 되는 원리이고, 이성은 성경을 돕는 보조 수단입니다.성경과 이성의 역할이 역전되어서는 안 됩니다.마스트리흐트의 가장 뜨거운 쟁점은 여러 철학 사상이 서로 경쟁적으로 개혁 교단과 회중 가운데서 성경 석의, 교리 형성, 신앙 및 경건과 관련된 실천적인 문제에서 악영향을 미치며 병들게 하는 것이었습니다.반면에 다른 사람의 덕을 세우기 위해..

내리막길에 서 있는 기독교 교회에 다니는 사람들이 죄악된 생활을 포기하지 않은 채 하나님을 모시기를 원하며, 그런 상태에 대해 하나님의 말씀이 적하는 바를 일러줄 때 참지 않기 때문입니다.그들은 듣고 싶은 말을 해주는 스승을 택합니다.그들은 귀를 긁어서 즐겁게 하고 욕망을 채워 주기를 원합니다.그들은 자신들에 대해 좋게 평가해 주는 것을 원합니다.기분을 상하게 하는 설교자는 거부합니다.불신자들에게 즐겁고 기분상하게 하지 않는 상황을 제공하라.그들에게 자유와 관용과 익명성을 줘야 합니다.언제나 긍정적이고 친절하게 대해야 합니다.꼭 설교를 해야 한다면 짧고 재미있게 해야 합니다.훈계적이거나 권위적이지 말아야 합니다.무엇보다도 늘 모든 사람이 즐겁게 해야 합니다.이 모범을 따르는 교회는 분명 수적 성장을 할 ..

죄의 지배 죄는 '독 이빨'을 가지고 있으며 일단 한 번 목어버린 모든 것을 통하여 그 독을 생각 속에 뿜어 넣을 수 있습니다.특히 은밀하게 생각하여 즐거워 하고 있어그 마음이 더러워지기만 하면 여지 없습니다.죄의 소재가 되는 것을 생각하지 마십시오.오히려 지금 긴요하게 필요로 하는 것은 죄를 짓게 하는 시험에서 구출 될 방도들을 많이 생각하는 것입니다.장래의 영광스러운 상태와 하늘에 속한 것들을 생각한다는 것이 영적인 사고를 가진 사람이라면 자연스러운 것입니다.그럼에도 많은 사람이 그 일에 용기를 가지지 못하는 것은무지하고 이해가 부족하며,눈에 보이지 않은 것들에 관한 개념과 일관성 있는 이해가 부족한 것입니다.그것은 거리에 사자가 있다고 무서워서 나가지 못하는 사람과도 같습니다.위에 있는 것들을 묵상..

조나단 에드워즈 vs 존 파이퍼 조나단 에드워즈의 천지창조의 목적과 참된 미덕의 본질은 서로 다른 두 개의 논문이지만 에드워즈 자신은 두 개의 논문을 함께 출간되어 지길 원했다고 합니다.신학교 시절 신학교 교수님의 조언으로 일평생 한 사람의 영적 거장을 평생 스승으로 모시고 그를 연구하고 공부하기를 권면 받아 이를 실천하기로 결심하고, 조나단 에드워즈를 일평생 공부하며 살아왔다고 고백한 한 신학자이자 목회자가 있었습니다.그가 바로 존 파이퍼 목사님입니다.조나단 에드워즈의 가장 유명한 설교 중 하나인 천지창조의 목적이 아닐까 싶습니다.이 책은 두부분으로 구성되어 있습니다.책의 전반부는 존 파이퍼 목사님이 천지창조의 목적을 해설하고, 에드워즈 신학에 대해 간략하게 소개하는 서론 부분인 하나님의 열심입니다.후..

신학공부의 중요성 인간에 대한 교리, 죄에 진노하시는 하나님에 대한 교리를 다루지 않고서는 회개를 제대로 이야기 할 수 없습니다.설교는 신학적이어야 하되 신학에 대한 강의가 되어서는 안 된다면, 설교와 신학은 대체 어떤 관계에 있는 것일까요? 설교자는 하나의 통일체를 이루고 있는 성경 전체의 메시지를 잘 파악하고 있어야 합니다.다시 말해서 조직신학의 기초를 이루는 성경신학에 매우 정통해야 한다는 것입니다.제가 볼 때 조직신학을 잘 이해하는 것보다 더 중요한 일은 없습니다복음에 대해 말하면서 복음 자체를 전하고 있다고 착각하는 사람들이 있습니다.제가 항상 느끼는 바는 이것이야말로 바르트주의자들의 특징이자 그들이 빠지는 함정이라는 것입니다.그들은 끊임없이 말씀에 대해 이야기하며 '말씀'과 관련된 것들에 대해..

직업으로서 소설가 소설가란 불필요한 것을 일부러 필요로 하는 인종이라고 정의할 수 있습니다.아무리 바빠도, 아무리 먹고사는 게 힘들어도,책을 읽는 일은 음악을 듣는 것과 함께 나에게는 언제나 큰 기쁨이었습니다.그 기쁨만은 어느 누구에게도 빼앗기지 않았습니다.알기 쉽게 말하자면,'어느 날 돌연 뭔가가 눈앞에 쓱 나타나고 그것에 의해 모든 일의 양상이 확 바뀐다'라는 느낌입니다.언어가 가진 가능성을 생각나는 한 모든 방법으로 시험해보는 것은,그 유효성의 폭을 가능한 한 넓혀가는 것은,모든 작가에게 주어진 고유한 권리입니다.시간을 들이면 이보다 좀 더 좋은 것을 쓸 수 있습니다. 오만과 편집 고쳐쓰기를 반복함으로써그 정도의 오만함 없이는 애초에 소설가라는 건 될 수 없습니다.정보 과다라고 할까 짐이 너무 많다..

대량생산, 대량소비 누구나 쉽게 즐길 수 있다는 광고업자들의 선전 문구 속에서 빈곤은 지워집니다. 가난한 자들은 더 이상 존재하지 않습니다! 이러한 소비 상품'은 모두, 곧 우리 중 어느 누군가의 필요를 훨씬 넘어섭니다. 특히, 수백만의 사람이 단지 생존을 위해 날마다 마치 전쟁을 치르듯 살 수밖에 없는 그런 세상 속에서 말입니다. 그러나 이는 우리의 호사스런 경제의 한 측면에 불과합니다. 부자들을 즐겁게 할 물건을 만들어 내는 회사들은 부자들을 방어해 줄 물건도 생산합니다. 어린이 전자 오락기를 생산하는 텍사스 인스트루먼츠는 다른 나라 사람들의 자녀들을 목표로 삼았던 유도 미사일 체계도 만들어냅니다. 제너럴일렉트릭은 모닝커피를 만들어 줄 커피메이커뿐 아니라 선제공격용 핵무기인 마크 12-A 미사일도 제..

제네바 신앙고백과 제네바 교회와 예배 조직에 관한 논제들 우리는 칼뱅의 저술을 말할 때 제일 먼저 사부작 기독교강요를 언급하지 않을 수없습니다. 그러나 칼뱅(1509~1564)은 55년의 현대인의 기준으로 보면 그리 길지 않은 기간 동안에 기독교 강요 외에도 허다한 글을 남겨놓았습니다. 그의 순탄하지만은 않았던 생애, 또한 늘 병마에 시달렸던 칼뱅의 생애를 고려할 때, 작품의 목록에서 우리는 그의 왕성한 창작력에 놀람을 금치 못합니다.시의회의 기록에 의하면 1536년 11월 10일에 제네바 신앙고백」이 파렐과 칼뱅에 의해 시 당국에 제출되었으며 당국에 의해 접수되었고 보다 상세한 검토를 위해 보류되었습니다. 「제네바 신앙고백은 만일 그의 단독 저작이 아닐지라도 적어도 파렐과의 공동 저작으로 인정할 근거는..