GraceFull

기독교의 출발선 우리의 처지가 거의 아무 가망도 없다는 점을 깨달은 후에만 비로소 성경을 이해하기 시작한다는 것입니다.이러한 성경적 세계관이 말할 수 없는 위안을 준다고 할지라도, 기독교는 위안에서 출발하지 않으며 오히려 낭패감에서 출발한다고 루이스는 말합니다. 루이스에 의하면., 창조주의 존재에 대해 두 가지 증거를 가지고 있다고 말합니다.하나는 그가 만든 우주이며, 또 하나는 그가 우리의 정신에 새긴 도덕률입니다.우주보다는 도덕률이 더 나은 증거인데,그 이유는 이것은 내부 정보이므로 어떤 사람이 지은 집을 보기보다는 그의 말을 들어야 그에 대해 더 많이 알 수 있듯이, 일반적으로 우주보다는 도덕률을 통해 하나님에 대해 더 많이 알 수 있기 때문입니다.도덕률이 정말로 존재하며,그 법칙의 배후에 어떤 힘..

신학 공부가 필요한 이유 결론부터 말씀드리자면, 하나님을 더 잘 믿고 더 많이 사랑하기 위함입니다.하나님을 바르게 믿고 온전히 그 분만을 사랑한다는 것이 하나님께 영광을 돌리는 일이기 때문입니다.하나님을 잘 믿기 위해서는 그 분을 바르게 알아야 할 것입니다.그 분을 바르게 알기 위해서는 그 분의 뜻이 무엇인지 알아야 합니다.그 분의 뜻은 여러분도 잘 아시다시피 그 분의 말씀인 성경을 읽어야 합니다.그렇다면 성경은 어떻게 읽어야 하는가 하는 문제가 남습니다.성경 읽기에 대해서는 여러 방법들을 듣고 배웠을 것입니다.그날의 운세를 보듯이 성경을 무작위로 펼쳐 처음 눈에 뛰는 성경구절이 오늘 나에게 주시는 주님의 뜻이라거나, 성경을 읽다가 유독 마음에 확 와닿는 느낌이 좋은 구절이 내게 주시는 말씀이라든지, 어..

안식일과 주일 십계명 중 어떤 계명도 폐지하지 않으셨으며 오히려 완전한 숫자 10이 아직도 있으며 세상 끝 날까지 있을 것이라 마땅히 생각해야 합니다.구약시대 안식일 제도의 본질적 의미는 모든 인류에게 적용되는 것으로, 신약시대 기독교에서는 주일 제도가 되었다고 찰스 핫지는 주장합니다.안식일에 대한 율법이 기독교 교회의 오류 없는 설립자들인 사도들의 새로운 시대에 계속되었고, 또 포함 되었다는 것입니다.그리스도 부활이라는 구속 경륜의 핵심적 사실과 관련 되어 있습니다.주일에 일하는 것이 주일에 사람을 죽이는 것보다 더 큰 죄입니다.주일성수의 근거가 하나님을 향한 경배의 의무라는 사실만을 지나치게 강조하다 보니까 이런 이상한 적용이 생겨난 것입니다.율법의 정신이 하나님께 대한 공경과 이웃을 향한 사랑을 분..

감정 이입 충동 vs 추상 충동 빌헬름 보링거(Wilhelm Worringer, 1881~1965)라는 사람은 이렇게 설명합니다. 그리스처럼 축복받은 땅에선 인간과 자연 사이에 행복한 범신론적 친화 관계가 이루어진다고 말입니다.이때 사람들은 감정 이입 충동을 갖게 되고,그 결과 그리스 예술처럼 유기적이며 자연주의 적인 양식이 발달합니다.하지만 이집트처럼 자연 환경이 척박한 곳에선 광막한 외부 세계가 인간에게 끊임없이 내적 불안감을 불러 일으키게 게 되는 것입니다.이때 사람들은 이 불안감을 극복하기 위해 추상 충동을 갖게 되고, 그 결과 추상적, 기하학적 양식이 발달합니다.눈에 보이는 세계 저편 피안의 세계(이데아 세계)가 있다고 가르친 플라톤주의는 쉽게 기독교와 융합할 수 있었습니다.몇 백 년이나 떨어진..