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신학 공부의 필요성과 중요성 : 두려움과 편견신학은 성직자와 같이 특별히 선택된 사람만 하는것이라는 편견과 신학을 하면 신앙이 흔들수 있다는 근거없는 두려움이 팽배해 있습니다.모든 신자는 선택된 사람들입니다.선택된 신자의 직무와 직분에 따라 공부해야할 분야가 다를수는 있겠지만 신학의 참의미를 알게된다면, 이것은 신자의 의무이지 선택이 될 수 없습니다.신학은 그리스도로 말미암아 하나님을 위해 살아가는 것에 관한 교훈입니다.목적과 과정 모두가 하나님의 뜻에 합치된다면 두려움워 해야할 이유가 없을것입니다.신학에 대한 많은 정의들이 있지만,개인적으로 마스트리흐트의 정의를 가장 좋아합니다.결국 신학의 동기와 과정, 목적 모두가 하나님 앞에서(coram Deo)바르게 살기 위함이라고 말할 수 있을것입니다.바른 신학..

우주 저 넘어에 기독교는 여러 가지 지점에서 비판을 받을 소지가 있습니다. 그러나 분명히 기독교는, 과학이나 경험에 근거한 사상과 달리, 단순한 신앙에 의지하고 있다는 공격에 취약하지는 않습니다. 우리는 우리가 믿는 것들을 비판해보아야 하며, 그것들에 질문을 던지는 자세를 가져야 합니다. 바울이 자신의 초창기 서신 중 하나에서 강조하듯이 모든 것을 검증해봐야 하고 선한 것을 굳게 붙들어야 합니다.도킨스는 그리스도인들이 무턱대고 믿는다고 생각하지만, 신약성경은 그리스도인들이 활용할 수 있는 증거에 근거하여 신뢰할 만한 태도로 비판하는 자세를 견지하며 믿는다고 주장합니다. 세상을 보는 안경 기독교가 사물을 보는 방식은 우리에게 실재를 인식시키고 실존 차원에서 지각하게 하여, 우리 자신과 우리가 사는 우주를 ..

교리사의 영원한 논쟁 시작부터 루터는 자유 의지가 순전히 허구이며 에라스무스는 신학적으로 자격이 없는 사람이라고 매섭게 비판합니다. 루터는 에라스무스가 자신을 향해 고집스런 주장의 소유자라고 비방한 데 대해 주장을 제거한다면 기독교를 제거하는 것이라고 응수합니다. 그만큼 그리스도인은 구원에 대한 확고부동한 주장을 갖고 있어야 한다는말이었습니다. 그리스도인에게 표리부동은 악마와 세상과의 타협이며 결국 구원의 가르침을 심각하게 왜곡하고 훼손하는 결과를 초래하게 될 것입니다. 그래서 루터는 자유의지의 범위를 이 세상에서 행해진 결정들에만 제한시키고 인간의 구원과 관련해서는 전적으로 배제시킵니다. 루터가 보기에 에라스무스의 자유 선택론은 신적인 능력들을 인간에게 부여하고 있으며 이것은 펠라기우스적인 사상이며 신..

철학은 신학의 시녀 사실로 보면 그러한 단순한 주장이 가능할 법도 한데, 중세 기독교 사상을 지배한 모든 사람들 가운데 최고봉은 아우구스티누스라고 할 수 있을 것입니다. 아퀴나스 에게서도, 신앙과 이성에 대한 주장을 명철하게 분별함에 있어서 아우구스티누스의 영향은 흔히 알려진 것보다 큽니다. 그리고 아우구스티누스와 아리스토텔레스가 아퀴나스의 사고 안에서 만났다고 주장할 때, 아우구스티누스는 아퀴나스의 운명에 아무런 영향도 미치지 않았다고 주장하는 것은 매우 성급한 일입니다. 반대로, 아우구스티누스의 신학의 우수성은 토마스주의를 포함한 중세의 종합에서 중심적 위치를 차지하는 신학이라는 점에서 분명하게 드러납니다.스콜라 철학은 기독교 변증론에 관심을 기울이면서 아리스토텔레스를 왜곡하거나 오역한 것이라는 비아..