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죄를 찌르는 기도 마음에서 우러나오는 열렬한 기도가 시작될 때, 성도들은 거룩해져 갈 것이고, 세상엔 하나님의 구원이 찾아올 것이며, 교회는 하나님의 영광으로 가득 찰 것입니다.열렬한 실천을 통해 예리하게 다듬어진 기도의 칼이 성령님으로 말미암아 자기 안에 있는 죄를 찌르기 때문입니니다. 지금은 비록 죄를 짓고 있지만 사실 나는 하나님 없이 살 수 없다는 말은 거짓말입니다.정말로 그렇게 믿고 있는 사람이 있다면 그는 스스로에게 지금 속고 있는 것입니다.기도 시간에 오랫동안 엎드려 있으므로 남들은 굉장히 많이 기도 한다고 생각하겠지만,실제로는 기도 가운데 죄를 죽이는 영혼의 작용이 거의 일어나지 않는 경우입니다.기도의 형식은 있으나 능력은 사라진 상태입니다. 대표 기도는 반드시 짧고 간결해야 합니다.그러나..

성혁명 오늘날 사회가 성에 부여하는 가치로 인해 본질적으로 희극적 성격을 보이고 있습니다.성적으로 소극적이라는 것은 온전하지 못한 사람이라는 것, 곧 분명히 실현되지 못한 것이나 기이한 것과 같습니;다.혼외 독신과 결혼 내의 순결이라는 오랜 성 윤리는 어리석고 압제적인 것으로 간주되며,그 개념을 옹호하는 사람은 사악하거나 어리석든지, 아니면 사악하고 어리석은 것으로 간주되고 있습니다.성혁명은 도덕 세계를 뒤엎는다는 점에서 참으로 일종의 혁명입니다.내가 여기서 사용하고 있는 의미로 자아가 되는 일은 내 인생의 목적이 무엇이고 올바른 삶을 구성하는 것이 무엇이며,내가 다른 사람과 세계와의 관계 속에서 스스로를 내 자아를 이해하는 방식에 대한 이해를 수반합니다.나는 남자의 몸에 갇힌 여자입니다.이 문장은 심리..

기독교의 출발선 우리의 처지가 거의 아무 가망도 없다는 점을 깨달은 후에만 비로소 성경을 이해하기 시작한다는 것입니다.이러한 성경적 세계관이 말할 수 없는 위안을 준다고 할지라도, 기독교는 위안에서 출발하지 않으며 오히려 낭패감에서 출발한다고 루이스는 말합니다. 루이스에 의하면., 창조주의 존재에 대해 두 가지 증거를 가지고 있다고 말합니다.하나는 그가 만든 우주이며, 또 하나는 그가 우리의 정신에 새긴 도덕률입니다.우주보다는 도덕률이 더 나은 증거인데,그 이유는 이것은 내부 정보이므로 어떤 사람이 지은 집을 보기보다는 그의 말을 들어야 그에 대해 더 많이 알 수 있듯이, 일반적으로 우주보다는 도덕률을 통해 하나님에 대해 더 많이 알 수 있기 때문입니다.도덕률이 정말로 존재하며,그 법칙의 배후에 어떤 힘..

신학 공부가 필요한 이유 결론부터 말씀드리자면, 하나님을 더 잘 믿고 더 많이 사랑하기 위함입니다.하나님을 바르게 믿고 온전히 그 분만을 사랑한다는 것이 하나님께 영광을 돌리는 일이기 때문입니다.하나님을 잘 믿기 위해서는 그 분을 바르게 알아야 할 것입니다.그 분을 바르게 알기 위해서는 그 분의 뜻이 무엇인지 알아야 합니다.그 분의 뜻은 여러분도 잘 아시다시피 그 분의 말씀인 성경을 읽어야 합니다.그렇다면 성경은 어떻게 읽어야 하는가 하는 문제가 남습니다.성경 읽기에 대해서는 여러 방법들을 듣고 배웠을 것입니다.그날의 운세를 보듯이 성경을 무작위로 펼쳐 처음 눈에 뛰는 성경구절이 오늘 나에게 주시는 주님의 뜻이라거나, 성경을 읽다가 유독 마음에 확 와닿는 느낌이 좋은 구절이 내게 주시는 말씀이라든지, 어..

안식일과 주일 십계명 중 어떤 계명도 폐지하지 않으셨으며 오히려 완전한 숫자 10이 아직도 있으며 세상 끝 날까지 있을 것이라 마땅히 생각해야 합니다.구약시대 안식일 제도의 본질적 의미는 모든 인류에게 적용되는 것으로, 신약시대 기독교에서는 주일 제도가 되었다고 찰스 핫지는 주장합니다.안식일에 대한 율법이 기독교 교회의 오류 없는 설립자들인 사도들의 새로운 시대에 계속되었고, 또 포함 되었다는 것입니다.그리스도 부활이라는 구속 경륜의 핵심적 사실과 관련 되어 있습니다.주일에 일하는 것이 주일에 사람을 죽이는 것보다 더 큰 죄입니다.주일성수의 근거가 하나님을 향한 경배의 의무라는 사실만을 지나치게 강조하다 보니까 이런 이상한 적용이 생겨난 것입니다.율법의 정신이 하나님께 대한 공경과 이웃을 향한 사랑을 분..

감정 이입 충동 vs 추상 충동 빌헬름 보링거(Wilhelm Worringer, 1881~1965)라는 사람은 이렇게 설명합니다. 그리스처럼 축복받은 땅에선 인간과 자연 사이에 행복한 범신론적 친화 관계가 이루어진다고 말입니다.이때 사람들은 감정 이입 충동을 갖게 되고,그 결과 그리스 예술처럼 유기적이며 자연주의 적인 양식이 발달합니다.하지만 이집트처럼 자연 환경이 척박한 곳에선 광막한 외부 세계가 인간에게 끊임없이 내적 불안감을 불러 일으키게 게 되는 것입니다.이때 사람들은 이 불안감을 극복하기 위해 추상 충동을 갖게 되고, 그 결과 추상적, 기하학적 양식이 발달합니다.눈에 보이는 세계 저편 피안의 세계(이데아 세계)가 있다고 가르친 플라톤주의는 쉽게 기독교와 융합할 수 있었습니다.몇 백 년이나 떨어진..

2000 자를 쓰는 힘 문장력을 기르는 것은 결국 생각하는 훈련입니다.2000자를 쓸 수 있는 능력이 왜 중요한지 말해 보겠습니다.원고지 열 장을 두려워하지 않는 사람이야말로 글을 제대로 쓸 줄 아는 사람이라고 정의한고 싶습니다.어떻게 해서든 목적을 달성하자.목적은 양이다.하루에 쓸 목표량을 정해놓고 일정 기간 동안 꾸준하게 쓰는 것입니다.흥미로운 주제를 선택해 작문 연습을 함으로써 일단 분량에 대한 불안감을 해소하는 일입니다.자신이 가장 흥미롭게 생각하는 주제를 선택하라.예컨대 콤플렉스나 우월감입니다.기승전결 중 전을 생각합니다.생각하는 순서로 보면 오히려 전이 제일 우선이다.전승기결입니다.말하고 싶은 부분이 전입니다.문장력이 늘어나면 독해력도 늘어납니다.작가는 의도와 방식으로 이 책을 썼을까를 생각 ..

청교도 너대니얼 호손은 청교도에 대한 그릇 된 인식을 가지고, 이런 자들이 청교도라고 이해하고 비난한 미국의 소설가 주홍글씨, 큰 바위 얼굴, 젊은 가장 브라운 등 청교도 사상이나 교리에는 관심을 가지지 않고 자신이 목도하고 들은 소문만으로 글을 써서 철교도를 맹비난합니다.소설 속에서 청교도의 거짓 사상과 거짓 교리와 동떨어진 이중적 삶에 대한 환멸을 드러냈습니다.현재 한국교회의 모습을 아프게 꼬집고 있는 것이라 여깁니다.하나님께 헌신하면 모든 것을 용서받는 다고 하며 헛된 망상으로 신앙 생활을 하는 자들이 그런 예입니다.개혁신학을 고수하는 자들 중에도 만용을 부리는 경우가 있습니다.그렇다면 호손의 비난에서 결코 벗어나지 못 할 것입니다.교회가 국가를 지배하기를 원하면 감독 제도, 국가가 교회를 지배하기..